LA RELIGIÓN EN LA PREHISTORIA

RELIGIÓN EN LA PREHISTORIA

En la prehistoria las personas no eran religiosas o no adoraban a un dios como tal ellos empezaron con la magia y a pesar de esto empezaron a hacer ritos y esos ritos dieron origen a unas diosas, y la etapa de la prehistoria se termina cuando empieza la escritura.

UBICACIÓN GEOGRÁFICA

 

RESEÑA HISTÓRICA 

Si el hombre prehistórico fue "religioso", es un misterio para nosotros por que sus mensajes, en caso de que hayan conseguido llegar hasta hoy, lo han hecho truncados por el tiempo, la ruina, el saqueo y el silencio.

Aun así, resulta seductora la idea de introducirnos en el silencio y el asombro que suscita la completacion de los restos no utilitarios de nuestros antepasados mas remotos. Porque en un entorno de absoluta supervivencia en el que ellos tuvieron que moverse necesariamente, cualquier manifestación que no implique mera utilidad nos parece indicar una voluntad de trascendencia. 

En nuestros días se ha conseguido asentar una certeza sobre operaciones de culto religioso y sobre un armazón de creencias entre los seres humanos primitivos. Sabemos, por ejemplo, que el hombre de Neanderthal tenia comportamientos que iban mas allá del beber y el comer, que amasaba bolas, recogía fósiles y ocre, y ocultaba a algunos de sus muertos; quedan vestigios de un cierto "culto" a las osamentas, quizás al oso, han llegado hasta nosotros colmillos perforados para llevar colgados a modo de trofeo. Pero de ahí no es posible deducir ideas precisas sobre el modo de pensar religioso o no de la prehistoria, se da pena de dar por verdad sentada lo que en realidad nunca sucedió o, si sucedió, fue por otros motivos o de otra manera. Dicho de otro modo, esto solo añadiría nuevas incertidumbres a lo de por si ya confuso de sobras.

DOCTRINA RELIGIOSA

Los hombres de la prehistoria vivirían en un contexto religioso de magia  creencia en los espíritus: unas fuerzas de la naturaleza les permitirían cazar, tener hijos, que la tierra fuera fértil. El hombre de Neandertal enterraba con cuidado a sus muertos: en algunos yacimientos se han encontrado restos humanos rodeados por huesos de animales, cubiertos de ocre rojo y bajo de losas de piedra. La presencia de enterramientos voluntarios habla de un respeto hacia los muertos, y de una creencia en la vida mas allá de la muerte.

MITO DE LA CREACIÓN

No hay mito de la creación sale de áfrica y puebla todo el mundo, el ser humano evoluciona en la prehistoria nunca escribió no dejo rastros.

DIOSES 

En el paleolítico creían en el espíritu animal los cazadores escribían con las plantas o con la misma sangre del animal en piedras. Adoraban a la fertilidad de la tierra y creían en la diosa de la fertilidad llamada venus.
Eran politeistas creían en muchos dioses ya que creían en el mas allá.

Venus: Es reconocida desde su descubrimiento hace un siglo, como modelo de la belleza paleolítica del periodo Aurignaciense. Se trata de una conocida estatuilla de piedra caliza de apenas 11 cm de alto por 5 de ancho, que han plantado numerosos enigmas a todo aquel que haya profundizado en su estudio.

SITIO SAGRADO 

En el periodo paleolítico Tassilin Asrer ya que eran pinturas de las manos escritas en sangre de los animales llamadas rupestres las primeras apariciones fueron en España.

En el periodo neolítico era Slonehenge se dice que se utilizaba como templo religioso para dar culto a la muerte, están ubicados en Inglaterra.

PLANTA SAGRADA 

Marihuana: La usaban por sus sagrados usos medicinales.

Enteogeno peyot: Se utilizaba por que era religioso por sus propiedades psicoativas.

Las plantas eran una conexión en donde se podían comunicar con sus dioses, el hombre de la prehistoria no se sabe si consumían estas sustancias.

ANIMAL SAGRADO  

Toro Apis: El toro fue venerado en Egipto bajo 4 formas por lo menos. La mas conocida e importante es sin duda alguna HAP, como los llamaron los egipcios, EPAFOS los griegos y APIS, como finalmente llego hasta nosotros. En Menfis Apis fue adorado mientras vivía como la manifestación de Ptah dios creador, y al morir se le asimilaba con Osiris, dios de la resurrección, convirtiéndose en Osor-Apis o Ausar-Hapi. 

RITO FUNERARIO 

Los enterramientos rituales prehistóricos, en los que ataviaba al difunto con su ajuar, adornos y los atributos de que había gozado en la vida, debían de tener ese significado, si no nos empeñamos en creer que sus coetáneos quisieran enterrar con el difunto todo rastro o recuerdo que alguna manera prolongara la memoria de su presencia entre los vivos; de hecho, todavía nosotros adornamos a nuestros difuntos de esa manera siempre que sea posible.

Por cierto, los adornamos mas usuales debieron de ser los dientes de animales, las conchas y, sobre todo, los caninos de ciervos, estos tan apreciados que hasta se hicieron imitaciones talladas en cuernos de reno, como se descubrió en un enterramiento de Arcy-sur-cure, en Francia.

OPINIÓN PERSONAL

Mi opinión sobre el tema es que me parece muy interesante saber como en la prehistoria enterraban a los difuntos, como creían en los dioses a pesar de todo, como creían en el mas allá, tenían su propia planta para curar y para entrar en contacto con sus dioses.